옛부터 선조들은 주택을 지을 경우에 천(天), 지(地), 인(人) 합일사상에 그 뜻을 두었다. 천이란 하늘을 뜻하니 곧 지붕이며, 지는 땅을 뜻하니 건물이 앉혀지는 대지와 기단부를 뜻하며, 인이란 하늘과 땅을 이어주는 매개체인 건물 몸체를 가리키는 것이다. 이 세 가지 사상은 주택을 세울 때 빠져서는 안 될 매우 중요한 요소다.

1.정원은 재산(富=地)을 뜻한다

도로가 앞에 있다거나 뒤에 있다거나, 아니면 옆으로 붙어 있건 간에 요철이 없는 네모반듯한 장방형의 대지 모양이 제일이다. 가로 세로의 비율이 1 : 1,618을 황금비율이라고 하며, 이 황금비율에 근접하는 비율을 가진 대지가 가장 이상적이다. 이것은 건물을 앉히고 난 정원의 모양을 거의 정사각형에 근접시킬 수 있기 때문이다 (그림 1).

그림1.황금비율에 근접하는 비율을 가진 이상적인 대지. 건물을 앉히고 난 후의 정원 형상이 정방형에 거의 가까워진다.

정원의 모양은 거주하는 여성과 재산을 뜻한다. 반듯한 정원을 소유했다면 재산이 풍족하다는 의미로 해석이 되며, 그 집에 거주하는 여성은 건강미가 넘쳐 흐른다.

2.건물 몸체는 생산(孫=人)을 뜻한다

그림3. 이상적인 장방형 주택의 미적인 변형들

건물 몸체란 주택의 구성에 있어서 정원이나 담장 등을 제외한 건물 본채를 뜻한다. 기본적인 모양은 대지와 같이 황금비율에서 1:2가 넘지 않는 비율을 가진 장방형 모양이다(그림 2). 이 모양이 가장 강직한 기운을 내포한 건물이다. 그야말로 성냥갑 같은 모양으로 미적인 요소는 찾아볼 수 없는 우직함만 보인다. 그러나 이런 모양을 기본으로 해서 조금씩 살을 붙인다면 미적 요소와 강직함을 지닌 건물로 새롭게 태어날 수 있으니(그림 3), 여기서 생활하는 사람들은 곧은 심신을 가지므로서 대범한 인물로 거듭 태어난다. ㄱ자 건물일 경우는 장방형 모양을 위 아래로 붙여놓은 모양이 좋으나 一자 모양보다는 그 강직함이 덜하다(그림 4).   그림2. 이상적인 건물모양. 3:4나 3:5, 즉 황금비율에 가까운 장방형 모양이 가장 이상적이다.    그림4. ㄱ자 모양의 거물은 장방형을 아래 위로 붙여놓은 모양이 좋지만 ㅡ자형 건물보다는 강직함이 덜하다.

3.지붕은 고귀함(貴=天)을 뜻한다.

천기(天氣)를 보존하는 곳은 주택의 지붕이며 고귀(高貴)함을 나타낸다. 지붕은 맞배 지붕, 팔작 지붕, 우진각 지붕이 대표적인 모양이다(그림 5). 맞배 지붕은 강직함을 보이고, 팔작 지붕은 유연한 아름다움을 보이고, 우진각 지붕은 맞배 지붕과 팔작 지붕의 특색을 고루 갖춘 모양을 보여준다. 이 중에서 아침부터 저녘까지 햇빛을 가장 많이 골고루 받아들이는 지붕은 우진각 지붕이며 그 다음이 팔작 지붕이며 마지막이 맞배 지붕이다. 또한 맞배 지붕이나 팔작 지붕은 가장 높은 곳인 용마루 선이 현수곡선으로 이루어져 있어서 아름다움이 있는 반면, 우진각 지붕의 용마루 선은 일직선으로 되어 있어 어느 지붕보다 강인한 인상을 풍긴다. 거기에 용마루 선의 길이가 짧을수록 더욱 강한 힘이 부가된다. 이렇게 본다면 건물 몸체에 올려놓을 지붕의 모양은 우진각 지붕이 제격이라 하겠다.

그림5.지붕의 대표적모양. 왼쪽부터 차례로 맞배 지붕,우진각 지붕, 팔작지붕

지붕 중에는 소위 슬래브 지붕이라는 것이 있다(그림 6). 이런 지붕은 지붕으로서의 가치를 갖지 못한다. 천기를 보존할 공간이 한 뼘도 없는 지붕으로, 지붕으로서의 역할을 수행하지 못하기 때문이다. 내부공간과 외기 사이에 존재해야 될 완충공간이 없으니 곧 지붕이 없다고 해석해야 한다.

그림6. 평평한 슬래브지붕은 천기를 보존할 공간이 없는 것으로 지붕의 역할을 제대로 수행하지 못한다.

4.자연에 순응한 택지를 선택하자

현재 우리가 살고 있는 마을이나 도시를 잘 살펴보면 그 나름대로의 보국형성(保局刑成 : 마을이나 도시를 둘러싸고 있는 산과 그 사이로 흐르는 하천)이 잘 되어 있다는 것을 알 수 있다. 곧 건물을 세울 수 있는 입지조건이 좋다는 것이므로 이런 곳에서 부지 선택을 할 경우, 평지(平地)에서는 가능한 한 도로가 앞쪽으로 난 남향의 부지와 가옥을 선택하는 것이 바람직하다. 그리고 약간의 경사진 곳(非山非野)은 높은 쪽을 뒤로 하고 낮은 쪽을 향해 있는 부지와 가옥을 선택하기 바란다. 이는 곧 자연지세에 순응하는 것이니 동서남북을 따질 필요는 없다.

5.생토(生土)의 택지가 최고다.

좋은 택지의 토질은 비석비토(非石非土)의 생토(生土)를 최고로 친다. 이런 토질이어야 기의 조화가 원활하여 정신이 맑아지고 육체적인 건강도 보장되며, 건강한 정신에서 고귀한 인물도 배출된다. 택지는 넓은 도로에서 많이 떨어진 주거지역을 택할 것이며, 소음이 없고 땅을 타고 울려오는 진동이 없는 곳을 택해야 한다. 특히 땅을 타고 울리는 진동이 있는 곳에서 생활을 하면 수면시 조금씩 스트레스가 축적되어 좋지 않은 징조가 나타나며, 심하면 정신적 장애와 임산부일 경우에는 유산과 기형아의 출산도 염려되므로 각별한 관심을 요한다. 물론 고귀한 인물 또한 배출되지 못할 것은 자명한 일이다.

6.택지 밑의 수맥(水脈)과 유골(遺骨)은 매우 흉하다.

수맥이란 인간의 실핏줄 같이 땅 밑에 거미줄처럼 퍼져 있는 물줄기를 말한다. 이 물줄기〔水脈〕는 항상 일정량의 수분(물)을 공급받아야 할 필요가 있기에, 땅을 갈라지게 하여 그 틈새로 물이 흘러들 수 있도록 하게 하려는 힘을 내포하고 있다. 그 힘에 단단한 콘크리트 덩어리조차도 이겨내지 못하고 갈라진다. 이러한 수맥을 조사하지 않고 집을 짓거나 건물을 세운다면 오래지 않아 지하실 바닥이 갈라지고 벽이 갈라지는 불상사를 초래한다. 그것뿐만이 아니다. 정밀한 기계 또한 고장을 자주 일으키며 설상가상으로 수맥 위에 잠자리를 마련했다면 인체에 많은 해를 받게 될 것은 자명한 일이다. 고혈압으로 인한 뇌졸증, 심장병, 원인을 알 수 없는 만성두통과 심하면 유산(流産)까지도 유발된다. 충분한 숙면을 취했어도 피로가 풀리지 않거나 항상 몸이 무거울 때는 일단 수맥을 의심하고 예방책을 구해야 한다.
또 하나 웬만해서는 짚고 넘어가지 않고 소홀히 넘어가는 것이 있는데, 미처 다른 곳으로 이장(移葬)시키지 못한 유골이 있는 경우다. 산비탈을 깎아서 조성한 택지일 경우에 간혹 이러한 사례가 발견되곤 하는데 매우 흉한 조짐이 나타난다. 음택(陰宅)에서 시신(屍身)을 안치할 때 안치하고자 하는 바로 밑에 유골이 있는지 모르고 그대로 매장(埋葬)을 하면 해마다 상(喪)을 당한다. 이렇게 흉한 일이 일어나는 그런 곳에 주택을 짓고서 생활을 하면 정신 이상자가 생기게 되고, 심하면 스스로 자신의 목숨을 끊는 최악의 사태도 발생한다. 다른 곳에 살 때는 아무렇지 않았다가 집을 옮기고 난 후부터 이상증세가 나타난다면 하루라도 빨리 전문가에게 도움을 청해야 한다. 확인하고 파낸 유골은 정성을 다하여 처리해야 뒤탈이 없으니 아울러 유의해야 한다.

등받이가 없는 의자에 앉아보자. 언제 뒤로 넘어질지 모르는 무의식적인 불안감에, 시간이 지날수록 균형을 잡기 위해 힘을 주고 있어서 목덜미로부터 시작해서 허리까지 온몸이 경직되어 오는 것을 느껴보았을 것이다. 반면에 등받이가 있는 안락한 의자에 앉아 있으면, 편안함이 온몸으로 퍼지면서 달콤한 잠의 유혹에서 벗어나기가 어렵다. 이는 뒤를 받쳐주는 등받이의 역할이 매우 크다는 것을 알 수 있다.

주택이나 건물도 이와 같이 뒤를 받쳐주는 든든한 등받이 역할을 하는 야산이나 자신보다 규모가 큰 건물을 뒷배경으로 해야 자연히 안정감이 드는 것이며, 육체적, 정신적 건강이 깃든다. 또한 담으로 둘러싸인 내부공간에서는 본건물을 가장 높은 위치에 배치시켜 먼 곳을 조망할 수 있어야 우수의 침범으로부터 벗어나며 마음도 넓어지는 것이다.

1.야산을 뒤로 하고 하천을 바라보는 배치 (배산임수;背山臨水)

배산임수. 이 말은 글자 그대로 뒤로는 산을 등지고 앞으로는 물이 있는 낮은 곳을 향해서 건물을 배치하라는 것이다. 예로부터 조상들이 건물을 세울 때 이 법칙은 예외없이 쓰여졌고, 건강과 장수가 보장된 가상법의 제일 중요한 요소라 하겠다. 산태극(山太極) 수태극(水太極)의 절묘한 조화를 이루고 있는 경상도의 하회마을이나 양동마을도 어김없이 이 법칙은 잘 지켜져 내려오고 있다. 배산임수가 마을, 또는 개개의 건물이 들어서는 데에 꼭 필요한 이유는 살풍(殺風)을 피하는 유일한 배치방법이기 때문이다. 그러나 이와는 정반대로 배산임수 법칙이 거꾸로 되어 있으면 소인잡배나 들끓는 흉한 집이나 마을이 된다. 이중환(李重煥)이 택리지(擇里志)에서 중요하다고 주장했던 4가지 요소 중의 하나인 인심(人心)이 바로 배산임수가 잘 되어 있는가, 혹은 잘못되어 있는가에 따라서 영향을 받는다는 것이니, 어찌 가볍게 보아 넘길 수 있겠는가. (그림 7)

그림7.배산임수 산을 뒤로 하고 물을 앞으로 하는 배치방법으로 높은곳으 뒤로 해 집을 앉히는 원칙이다.

2.본 건물은 도로와 정원보다 높게 배치 (전저후고;前低後高)

이 말은 배산임수와 비슷한 것 같으나 내용을 들여다 보면 전혀 다르다. 배산임수는 넓은 의미로 해석되고 전저후고는 좁게 해석된다. 즉 주 건물(主建物)이 높게 안치되고 거기에 따른 부속건물과 정원은 주 건물보다 낮아야 된다는 것이다. 도로보다 높은 곳에 정원(대지)이 있고 정원보다 높게 건물을 앉혀야 한다는 뜻이다.
또한 평지에서 주 건물을 보호하는 담장을 둘러치고 좌우나 전면에 주 건물보다 낮은 부속건물을 세우는 것도 전저후고 이치에 합당한 배치방법이다. 단, 부속건물의 평면적도 주 건물보다 작어야 하며 높이도 낮아야 한다. 부속건물이 높으면 주 건물을 억누르는 가상, 즉 불배합(凶相) 가상이 된다. 전저후고의 법칙을 따르면 세출영웅(世出英雄)이라 했다.
(그림 8).

그림8.전저후고 도로보다 높은 곳에 정원과 부속건물을, 그것보다 더 높은 곳에 더 크게 본 건물을 안치한다는 원칙.

3.입구는 좁게, 그러나 내부는 너그럽게 (전착후관;前窄後寬)

전착후관이란 사람이 출입하는 곳〔大門〕은 좁고, 안으로 들어서면 건물과 비교해서 너그럽고 안정감이 드는 것을 말한다. 대문에서 안마당으로 들어가는 것이나 또는 현관문을 열고 거실로 들어가는 것도 전착후관이라 할 수 있다. 또한 부속건물에 내외문(內外門)을 설치했다면 이것도 같은 맥락으로 보면 된다.

전착후관의 뜻은 공기조화의 정기(精氣)에 있는 것인데, 안팎의 공기가 서로 갑자기 섞이는 것을 방지하고 안정감이 들도록 하는 역할을 한다.
전착후관은 부귀가 산(山)과 같고, 반대로 전광후착(前廣後窄)은 빈궁하고 매사불성(每事不成)이라 했다.
양택삼요(陽宅三要)에서 말하기를 ``배산임수(背山臨水)는 건강장수(健康長壽)하고, 전저후고(前低後高)는 세출영웅(世出英雄)하며, 전착후관(前窄後寬)은 부귀여산(富貴如山)한다"라고 하였다(그림 9).

그림 9. 전착후관 들어가는 입구는 좁게, 그러나 들어가서는 너그럽게 배치하는 원칙이다. 대문과 안마당의 관계, 현관과 거실과의 관계를 설명할 수 있다.

인간은 자연을 벗어나서는 올바른 생활을 할 수가 없다. 우리가 살고 있는 환경을 면밀히 살펴 건물을 지을 터전을 마련한다면, 이것은 곧 가상을 바로 하는 첫걸음이니 우리의 안정과 나아가서는 우리의 후손과 나라의 밝은 희망이 약속되는 자연의 진리이다. 가상법(家相法)이란 순환하는 공기의 조화를 인위적으로 조절하여 인체에 이롭게 변화시키는 데 있는 것이다. 예나 지금이나 인간이 살아가면서 휴식을 취하고 피로를 푸는 가장 중요한 곳이 바로 주택이다.

맹자(孟子)가 가상법에서 이르기를 "거처하는 가옥의 구조가 기(氣)를 변화시킨다"고 하였고, 르 코르비지에 또한 "집에는 귀(鬼)가 있다"고 하였으니, 이것은 곧 공기 중에 길(吉)한 정기를 뜻한다 하겠다.

1.생명력 있는 주택을 만들어야 한다

좋은 택지(宅地 : 敷地)를 구했다면 그 위에 건물을 어떻게 설계하고 어떻게 앉혀야 좋은 건물이 되는가. 그리고 가상(家相)의 법칙을 적용하지 않고 건축법 테두리내에서 건축가의 머리와 손끝으로만 설계된 건물은 또 어떤 영향을 미치는가.

이 두 가지 물음에 명확히 구분되는 설명을 한다면, 하나는 우리의 정서에 맞는 생명력 있는 건물이 되고 또 하나는 원인불명의 국적 없는 무미건조한 건물이 된다는 것이다. 바꾸어 말하면, 사람이 살아가는 공간에 활력(氣)을 불어넣어 주는 활기찬 건물이 그 하나고, 또 하나는 생동감 없는 무기력한 건물이라는 것이다.

2.생명력 있는 주택과 생명력 없는 주택의 기준

건물 평면이나 외형의 정면과 측면의 모양새를 원형(圓刑)에 기준을 두고 원형 내부에 꽉 차게 들어가면 길한 상(그림 10)이고, 좁거나 길고 높아서 원형 내부를 채우지 못하거나 밖으로 많이 벗어나면 흉상(그림 10-1)이다. 어디 하나 일그러진 곳이 없는 과일이 탐스럽듯이 시각의 잣대로 재어봐서 안정감이 드는 건물이 곧 길상의 건물인 것이다. 평면 형태는 원형에 가까운 것이 팔각형, 육각형, 정사각형이지만 전후좌우 분별하기가 분명치가 않다. 그래서 평면의 가로 세로 비율이 3 : 4 에서 3 : 5 모양의 직사각형 모양이 가장 보기 좋고 안정감이 있는 길상이다. 지구상에서 가장 보기 좋은 모양이 황금비율 (1:1,618)인 것처럼 인간이 거주하는 공간도 황금비례와 일맥상통한다.

입면의 형태는 어떤 모양이 좋은가. 먼저 주택이라면 세 가지 요소가 충족되어야 한다. 처음에도 언급했지만 세 가지 요소란 천(天), 지(地), 인(人)의 뜻을 가진 합일사상(合一思想)이다. 하늘을 뜻하는 천은 지붕을 가리키는 것이고, 땅을 뜻하는 지는 기단(基壇)을 말하며, 사람을 뜻하는 인은 지붕과 기단의 가운데, 즉 건물 몸체를 뜻한다. 기단부는 땅에서 솟아나는 지기(地氣)를 받아서 그 기를 포용하고, 지붕은 천기(天氣)를 저장하는 역할을 하며 중간건물 몸체내에서 생활하는 인간에게 그 기를 보내주는 역할을 한다.

그림 10. 길상(吉相) 대지의 모양, 건물의 평면이나 입면, 정원 모두 시각적으로 안정감이 드는 건물이 길상이다.

그림 10-1. 흉상(凶相) 대지나 평면의 모양이 지나치게 긴 장방형이거나 원을 그려보아 범위를 벗어나는 형태, 입면에서도 원의 범위에 지나치게 모자라는 불안한 형태는 흉상이다.

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3.조상의 슬기가 배어 있는 주택 배치

건물 배치는 지세가 생긴 대로 배산임수와 전저후고 원칙에 맞도록 배치하되, 대지의 모양에 따라 정원의 상(정원의 모양은 될 수 있으면 네모반듯하게 할 것)을 고려하여 배합가상(配合家相)으로 해야 한다. 또 좋은 대지에 길상의 건물을 독체로 세우는 것보다는 본체건물보다 조금 낮은 부속건물을 세우는 것이 더욱 좋다. 대문(大門)은 귀(貴)로 본다. 그러므로 대문 주위는 항상 청결을 유지하도록 해야 하며, 건물에 비해서 너무 작거나 크면 흉상(凶相)이니 건물의 크기에 어울리도록 세워야 한다. 본 건물을 부속건물이 ㅁ자형으로 둘러싼 배치는 전착후관의 뜻이 있으며, 네모반듯한 정원에서 기의 조화를 이용한 조상의 슬기가 깃들어 있는 좋은 배치방법이다.